Она што сакав да го постигнам со мојата архива е да ги соочам мојата лична сторија и семејните сеќавања за заминувањето од Унгарија, со материјалите на комунистичка Унгарија од истиот историски период.
„МАРГИНА бр. 29-31“
(1996)
Ова се истите историски трендови што го претвориле одрекувањето на секаквите и на сите несексуални разлики помеѓу геј- и негеј-луѓето, вклучително и различностите на културата и родовиот стил, во симбол на верата во идеологијата на постоунволското геј-движење.
„Како да се биде геј“
од Дејвид Халперин
(2019)
Од овој површен поглед врз историските настани во Македонија се гледа оти горе-долу сите македонски котлини имаат една и иста историска судбина, горе-долу сите нивни жители имаат особен, одделен историски живот, неретко самостоен, или пак вклучува во себе заедничка борба за политичка слобода.
„За македонцките работи“
од Крсте Петков Мисирков
(1903)