Во тој текст, инаку, посебно во воведниот дел што зборува за ерозијата на пост-советското општество и за тн. интелигенцијата која всушност претставува толпа „интелигенти” - како да се препознава и македонскиот општествено- морален-уметнички момент.
„МАРГИНА бр. 34“
(1996)
Она што го нарекуваме владеење на традицијата всушност претставува рефлекс на околностите во кои луѓето живеат по шемата „јас те набљудувам тебе - а ти мене”, кадешто секој е под контрола, под притисок на одреден тип на навики и обичаи.
„МАРГИНА бр. 21“
(1995)
Упатените велат дека стегнатоста всушност претставува туѓ производ злонамерно уфрлен во карактеристиките на неговиот од.
„Желките од рајската градина“
од Србо Ивановски
(2010)
Тоа отприлика беше предмодерната ситуација.
„МАРГИНА бр. 21“
(1995)
Рифатеровиот одговор на неизвесноста којашто очевидно не може да ја поднесе, на привидната “неграматичност” на текстот, всушност претставува упорна одбрана Маргина 35 129 на семиотиката.
„МАРГИНА бр. 35“
(1997)
Тоа всушност претставува тесно сврзување така што може да се имплицира сексуалната врска меѓу нив.
„МАРГИНА бр. 8-9“
(1994)