Покрај овој контроверзен закон, оваа сензитивна сфера беше уредена и со множество други, мошне комплицирани, закони: Законот за промет и располагање со општествениот капитал (Сл. лист на СФРЈ – 84/89, 46/90); Законот за трансформација на претпријатијата и задругите со општествен капитал кои стопанисуваат со земјоделско земјиште (Сл. весник 240 на РМ – 19/96, 25/99, 81/99, 48/00 ПТ);
„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“
од Димитар Апасиев
(2011)
3. Лаички кажано, франшизата претставува „деловен брак од интерес“ помеѓу два субјекта кои остануваат правно независни.
„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“
од Димитар Апасиев
(2011)
2. A за влијанието на измените на овој Закон врз правата на работниците види го описот во студијата на Савески, Апасиев, Ковачевски и Василев: Обезвреднување на трудот…; „Ленка“ & RLF; Скопје, 2010; стр. 152-157.
„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“
од Димитар Апасиев
(2011)
Летајќи помеѓу двата сини бескраја, помислува дека, со оглед на годините што ги носи на своите плеќи, ова може да му е и последното патување во земјата Израел и во светиот град Ерусалим, две места кон кои е насочена молитвата во секој мојсеевски храм не само во Америка, во Њујорк, туку и низ целиот свет.
„Светилка за Ханука“
од Томислав Османли
(2008)
Со оглед на чудните пресврти по пропаста на Отоманската империја, од Салоник кон Монастир се случувал прилив и одлив на сефардско население во миграции предивикани од воените плими и осеки на новиот 20 век најавен со воени случувања на Балканот, а потоа и со две големи војни што пламнаа низ целиот свет, а особено силно се разгоруваа на територијата помеѓу двата града. Елеазар бен Цви, значи, ги знае сите факти од животот на монастирлиите.
„Светилка за Ханука“
од Томислав Османли
(2008)
Продолжуваше, осуден на повеќеслоен егзил, да се провлекува по маргините помеѓу двата света, успевајќи длабоко да проникне и во едниот и во другиот, но без да го наложи својот авторитет за тие, докрај, да се дообјаснат и да се дооткријат меѓу себе.
„Тврдина од пепел“
од Луан Старова
(2002)
- Секако, на почетокот се чувствував распнат помеѓу двете писма, помеѓу двата света на разминување.
„Тврдина од пепел“
од Луан Старова
(2002)
Поетското битие еднаш разделено од романтичарската трансценденција не може да се врати во архајските и идилични предели, тоа останува растргнато помеѓу двата идеални лика: земјата и небото.
„МАРГИНА бр. 26-28“
(1996)
Времетраење на дејството: помеѓу два или три часа додека се достигне кулминацијата, ефектите обично траат до 12 часа во зависност од неговата чистотија. Законски статус: Класа А. 134 Margina #8-9 [1994] | okno.mk
„МАРГИНА бр. 8-9“
(1994)
Ископана од оревот, од срцевината, нежната Елена; натежнал гроздот сместен во долината помеѓу двата бели брега на нејзините гради.
„Посегање по чудесното“
од Србо Ивановски
(2008)
Во 1941 година приредена ѝ е самостојна изложба во уметничката галерија Коркоран, а набргу потоа изнајмува атеље во Њујорк.
„МАРГИНА бр. 4-5“
(1994)
Следните десет години често патува помеѓу двата града обидувајќи се да да ги усогласи своите обврски како мајка и како жена со својата уметничка кариера.
„МАРГИНА бр. 4-5“
(1994)
Васко однегде донесе стара проредена рогозина, ја растегна помеѓу двата први багреми и ме натера да напишам преку неа со црвена боја - Циркус Олипија.
„Улица“
од Славко Јаневски
(1951)
Јас сум како мало облаче помеѓу два големи облака, кое не може да се реши со кого да се соедини, каде да припадне.
„Мудрецот“
од Радојка Трајанова
(2008)
Отла рече: „Сега побрзај, додека има вода.“
„Сестрата на Сигмунд Фројд“
од Гоце Смилевски
(2010)
Коритата ги ставија на средината од просторот помеѓу двата реда кревети, а казаните покрај коритата. Потоа излегоа.
„Сестрата на Сигмунд Фројд“
од Гоце Смилевски
(2010)
Таа дружба треба да пушти длабоки корени помеѓу двата братски народа за да им даде можност рака за рака да одат по тешкиот пат на културниот прогрес.
„За македонцките работи“
од Крсте Петков Мисирков
(1903)
Среде тој бескраен спор помеѓу двата братски соседни народа македонското словенско население, заради кое тие се караат, малце по малце зрее во националното самосознание и сака да се ослободи од покровителството на соседните народи за да може само да си биде вршител на своите судбини.
„За македонцките работи“
од Крсте Петков Мисирков
(1903)
Надојдени матни води урнувале мост помеѓу два брега. Така и се случило Кара-Демир попаднал во некој дервишки ред да се боде со клинци и големи игли со диви молитви, како да се казнува за предавство кон исламот или кон долгогодишното пријателство.
„Забранета одаја“
од Славко Јаневски
(1988)
Моите чекори глуво одѕвонуваа помеѓу двата реда високи и безоблични бетонски згради.
„Забранета одаја“
од Славко Јаневски
(1988)
Нема крај борбата помеѓу световите, помеѓу двата пола, црното и белото, јин и јанг.
„Читај ми ги мислите“
од Ивана Иванова Канго
(2012)
Односи на конструктите: интензионални наспроти екстензионални Rychlack, се разбира, е во право дека Kelly (1955, стр. 137) ја гледа биполарноста на конструктите повеќе во смисла на спротивност отколку на контрадикција, „Односот помеѓу двата пола на конструктот е однос на контрастите . . . (т.е. ние сметаме дека спротивниот крај на конструктот треба да биде и релевантен и неопходен за значењето на конструктот)”.
„МАРГИНА бр. 3“
(1994)
Живеејќи во две времиња на Балканот и во Цариград, во османско и во турско, Татко ќе се најде помеѓу два јазика во потрага по еден, помеѓу две азбуки, арапската и латиницата, помеѓу два света на зборови, без утврдени граници помеѓу нив.
„Балканвавилонци“
од Луан Старова
(2014)
Зар тој не беше подвижна граница помеѓу двата света?
„Балканвавилонци“
од Луан Старова
(2014)
Погледот му стануваше граница помеѓу двата континенти.
„Балканвавилонци“
од Луан Старова
(2014)
Одеа молкум помеѓу два долги и бели ѕида со многу месингани кваки и гледаа само пред себе, и самите тихи како тишината наоколу.
„Месечар“
од Славко Јаневски
(1959)
Таа гранична линија никогаш не успевавме вистински да ја видиме, еднаш беше под водата во Езерото, друг пат на планинските сртови, па во позлатените житни полиња, помеѓу двата брега на реката.
„Ервехе“
од Луан Старова
(2006)
Според неа, она што таа го нарекува соголена душа е сенката која талка помеѓу двата брега на егзистенцијата, помеѓу мртвото минато и неизвесната иднина.
„Ервехе“
од Луан Старова
(2006)
Посебно го импресионираше тоа што Кабалата ја споменуваше како „оголена душа”, како сенка која талка помеѓу двата брега, помеѓу мртвото минато и неизвесната иднина.
„Ервехе“
од Луан Старова
(2006)
Морал да се прекине семејниот сон помеѓу двата брега на морето.
„Патот на јагулите“
од Луан Старова
(2000)
Една ноќ, помеѓу два сона, го заварив татко ми на триножец крај прозорчето. Или беше привид?
„Желките од рајската градина“
од Србо Ивановски
(2010)