На интер-субјективно ниво, овој статус на субјектот води од доживување на другиот како ‘ЕГО кое се огледува во моето сопствено Јас’ (21) до хипертрофирани групни центризми преку преминот (премин од ‘Јас’ до ‘ние’) овозможен од Јазичките, етничко-националните и т. н. ТОПОИ (22).
„МАРГИНА бр. 3“
(1994)