Така, дел од модернистичкоит дух е да се биде “модерен”, во нетехничката смисла на зборот.
„МАРГИНА бр. 11-12“
(1995)
Тој исто така чувствува дека традицијата треба да се надмине бидејќи таа им го попречува патот на новите гледишта што тој ги предлага.
„МАРГИНА бр. 11-12“
(1995)
И тој повторно верува дека неговиот метод му овозможува да стори подобри нешта одошто традицијата.
„МАРГИНА бр. 11-12“
(1995)
41. Иако Мисирков не може да се рече дека бил социјалист по воспитанието, сепак неговиот метод на третирањето на историјата и современата положба на Македонија не е далеку од социјалистичката.
„За македонцките работи“
од Крсте Петков Мисирков
(1903)
Ворхол во своите филмови непосредно се надоврзува на својот сликарски опус (како Фернанд Леже во „Механичкиот балет”,1924.) во естетичка, и како што видовме, во технолошка смисла, и на извесен начин го негира филмското наследство.
„МАРГИНА бр. 15-16“
(1995)
Затоа неговиот метод може да се нарече концептуален документаризам.
„МАРГИНА бр. 15-16“
(1995)
Ако го напушивме зошто да ги користиме неговите методи, другар?”, му велам на двојникот.
„Синот“
од Србо Ивановски
(2006)
„Мислењето дека Иван е подучуван од професорот по сомневањата, можеби има некаква вредност но само како шега“ ми шепоти двојникот и тропа со прстите.
„Синот“
од Србо Ивановски
(2006)
Повеќето од овие прашања може да се сретнат кај многу филозофи и во различни филозофски системи.
„МАРГИНА бр. 37“
(1997)
При тоа не смее да се заборави дека формата на прашањата зависи во голема мера од филозофот, неговиот метод, 40 okno.mk односно филозофскиот систем (доколку станува збор за систем), но целта останува иста - да се одгатне „загатката“ за односот помеѓу духот и телото, помеѓу менталното и физичкото.
„МАРГИНА бр. 37“
(1997)
- (Она визити го нагласив. Иако веднаш сфатив дека се служам со ефтини трикови за да ги осудам неговите методи).
„Летот на Загорка Пеперутката“
од Србо Ивановски
(2005)
Но Роман Гигов Грофот сега веќе изигруваше некоја чудна отсуност.
„Летот на Загорка Пеперутката“
од Србо Ивановски
(2005)