Нивната дрег-изведба, нивниот истовремен чин на лажно и стварно оплакување е одговор на општествените услови и на културните кодови што не можат да ги сменат, но на кои можат само да им се опираат.
Политичката функција на кампот во ова светло се укажува јасно.
„Како да се биде геј“
од Дејвид Халперин
(2019)
Магичното таинствено патување коешто следуваше - карактеризирано со девизите “Turn On, Tune In, Drop Out”, Baba Ram Das, Ab- bie Hoffman, Jerry Rubin, “Be Here Now” - ги вклучуваше неговата кандидатура за политичка функција, меѓуигрите во затворот и бегството од законот.
„МАРГИНА бр. 17-18“
(1995)
Идентитетот може да ја извршува ова важна практична и политичка функција зашто им овозможува и навистина ги поттикнува нормалните луѓе да ги категоризираат припадниците на стигматизираната популација како единствена група, не врз основа на нивното одбивно однесување, туку, понеутрално, врз основа на нивниот „идентитет“ – односно, на нивната заедничка припадност во „заедница“.
„Како да се биде геј“
од Дејвид Халперин
(2019)
Додека навлегуваше во сè повеќе сфери на општеството, таа едновремено ја загуби политичката функција, имено: функцијата на подложување на нештата кои таа ги направи јавни на контролата на критичката јавност“.97 97 Jürgen Habermas, The Structural Transformation of the Public 87 Резултатот е фузионирање на економските и политичките сфери, манипулативните културни индустрии и администрираното општество.
„Простори на моќта“
од Зоран Попоски
(2009)
Како што нагласува Хабермас: „Две тенденции дијалектички поврзани една со друга го означија распадот на јавната сфера.
„Простори на моќта“
од Зоран Попоски
(2009)