Ова, по наше мислење, не е значајно само за Греко туку претставува пресуден нов елемент за разбирањето на маниризмот. El Greco, Автопортрет Margina #26-28 [1995] | okno.mk 211 okno.mk | Margina #26-28 [1995] 212 Margina #26-28 [1995] | okno.mk 213
„МАРГИНА бр. 26-28“
(1996)
(...) Овој екскурс кој нѐ доведе до „доживеаното средиште на маниризмот како соодветно за проблематиката на модерниот човек” беше неизбежен, бидејќи ни даде нови елементи за разликување.
„МАРГИНА бр. 29-31“
(1996)
Кон крајот на маниризмот се апсолутизира и оваа особина на творечката личност, се апсолутизира и секуларизира.
„МАРГИНА бр. 29-31“
(1996)
За Тезауро ораклите се „вјазлени јажиња“. (...) И тоа пак придонесува кон разликувањето на маниризмите на различни епохи.
„МАРГИНА бр. 26-28“
(1996)
Во своите (за книжевно-историското истражување на маниризмот) преломни истражувања (поглавјето за маниризам во Европската книжевност и латинскиот среден век, 1953.) Курциус предлага изразот маниризам да се одбере за сите „книжевни тенденции спротивставени на класиката, без оглед на тоа дали ѝ претходат на некоја класика, или ја следат или се временски синхрони“.
„МАРГИНА бр. 22“
(1995)
Оптоварено е со сите за пишувањето најпогубни особини: здодевност, конфузност, историско незнаење и авангардистичко пренемагање. Карактеристична е и псевдоезотериската арабеска. okno.mk 221
„МАРГИНА бр. 29-31“
(1996)