Настојувањето да се дојде до фундаментална или изворна смисла однапред е осудено на некој вид на умножување или делење кое оневозможува останување на една смисла.
„МАРГИНА бр. 1“
(1994)
Прво: на кој начин на маниристите им се укажува апсолутното доколку е божество и дали овој таинствен хиероглиф, кога во маниризмот настапува “деформиран” или “конструиран” или дури “апстрактен”, во некоја изворна смисла е религиски легитимен или не е?
„МАРГИНА бр. 29-31“
(1996)
Поетот е, значи, трансцендентален лекар”. Arcimboldo1 arcimboldo okno.mk 245 МЕТАФОРА НА БОГ Во овој епилог не можеме да ги избегнеме одговорите на две прашања што многумина читатели ионака често ги поставувале.
„МАРГИНА бр. 29-31“
(1996)