Податокот 5. Оваа и следната точка, главно, се темелат на споредбено-историската анализа на Д. Апасиев под наслов „За плебејската идеологија“, направена во склоп на коавторскиот зборник (заедно со професорите С. Шкариќ, Б. Ванковска, Љ. Цуцуловски и М. Ѓурчинов): Социјализмот во XXI век – минато, сегашност и иднина; СПМ, Скопје, 2010; стр. 114-156. 16 дека вработеноста на членовите на семејството сè помалку обезбедува пристоен живот без сиромаштија, буди сериозна загриженост кај секого со хуманистички настроен и здрав разум, и повикува на вклучување на алармот.
„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“
од Димитар Апасиев
(2011)
На Дорќол се водеше мирен и пристоен живот.
„Светилка за Ханука“
од Томислав Османли
(2008)
Девојките собрани во некоја од авлиите тие песни ги слушаа со тага, вдишуваа од вечерниот мирис на ѓуловите по бавчите, се кикотеа запирајќи го везењето и се дошепнуваа за момчињата врз кои крадешкум им паднало окото или од чијшто поглед им затреперило срцето тој ден; или пак седеа замислени, зашто најголем број од љубовите на Јалија и на Дорќол4 завршуваа неостварени.
„Светилка за Ханука“
од Томислав Османли
(2008)
Имаше доволно за пристоен живот.
„Тибам штркот“
од Зоран Спасов Sоф
(2008)